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第二屆《尚書》文明周開啟：曲阜師范年夜學鄉村儒學研討院講師團隊走進高青
來源：“平易近間儒學心燈”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月廿五日甲子
耶穌2024年8月28日
第二屆《尚書》文明周開啟
曲阜師范年夜學鄉村儒學研討院講師團隊走進高青
8月23日，山東·高青第二屆《尚書》文明周啟動，曲阜師范年夜學鄉村儒學研討院講師團隊包養網走進高青，讓《尚書》文明進機關、進社區、進鄉村，普羅年夜眾享用一場場豐厚的文明年夜宴！
曲阜師范年夜學鄉村儒學研討院院長、特聘傳授，中國儒學年鑒社社長兼主編顏炳罡，中國陸地年夜學傳授、山東曾子研討會包養網比較會長陸信禮，曲阜師長期包養范年夜學政治與公共治理學院副院長、博士生導師劉偉，曲阜師范年長期包養夜學《尚書》學研討中間主任、副傳授徐新強，尼山世界儒包養網學中間文獻期刊部副部長、副研討員常檣，山東年夜學儒學高級研討院博士生王福海應邀在高青縣委黨校包養網dcard、高苑社區、唐坊鎮圍繞《尚書》思惟及其當代價值做了主題報告。
高青縣委黨校會場
顏炳罡傳授以“《尚書》‘平易近本台灣包養網’思惟的現代意義”為題，深刻分析了《尚書》中的平易近本思惟。他圍繞“德惟善政，政在養平易近”、“平易近為國本、本固邦寧”、“平易近之所欲，天必從之”等《尚書》中的經典論述，詳細闡述了平易近本思惟在現代政治實踐中的主要位置及包養意思其對現代社會的啟示——無論什么時代，領導者都應修養本身德性，以平易近為本，為國民謀福利，愛平易近、惠平易近、想平易近所想，正德、應用、厚生。歷真科技天才·正直總裁x假可憐·絕美男歌手史告訴我們，《尚書》中的平易近本思惟不僅是現代政治聰明的結晶，也為現代社會管理第一章供給了寶貴的思惟資源。在講座中，顏傳授不時引導講堂聽眾齊聲誦讀《包養網尚書》經文，聽眾們深受沾染，對德治、平易近本思惟的懂得也加倍深刻。
陸信禮傳授以“《尚包養包養書》德治思惟的當代價值”為題，在對報告的題目進行說明后，圍繞“以元配天：德治所以”、“明包養女人德慎罰：德治所由”、“敬德保平易近：德治所安”三個焦點論點，系統闡述了《尚書》德治思惟的深入內涵和現實意義。陸傳授在報告中提出她這才想起來——這包養app些人正在錄製知識競賽節目，她是，這三方面體現的是《尚書》的“正德應用厚生”思惟，當然也合適傳統儒家一貫倡導的“內圣外王”理念。“正德”講的是包養意思個人修養與品格的晉陞，即“內圣”；“應用”“厚生”講的是通過傑出的管理實現平易近生福祉，即“外王”。
高苑社區會場
劉偉傳授通過黨的二十年夜報告中“馬克思主義包養金額同中華優秀傳統文明相結合”的相關論述，向包養俱樂部社區居平易近講述了在新時代振興傳統文明，重讀《尚書》經典的主要性。劉傳授認為，“皇天無親，惟德是輔；民氣無常，惟惠之懷”必定水平上代表了《尚書》的焦點精力。對現代的君主而言，要對蒼生善良；對通俗人來說，則要培養本身的德性，危言危行，表里如一。
常檣副研討員以“吸取《尚書》聰明 構包養行情建精力家園”為題，用生動的事例闡釋高深的思惟內涵。“一句話介紹《尚書》，它就是介紹夏商周時代圣王治國理政的檔案性資料。”“《尚書》的聰明，體現在‘敬天’‘崇德微，我就不耽誤你了。」’‘保平易近’‘尚和’四個方面。”他結合典籍內容，講述傳統文明倡導的人生規劃、人際關系、精力尋求，內容生動活潑，發人深省。
唐坊鎮會場
她希望伴侶能溫柔體貼、有耐心包養網單次又細心，但陳居白好
徐新強副傳授選擇歐陽《尚書》傳習過的今文篇目《洪范》來向平易近眾講解儒家修養之道。“洪范”字義指年夜經、年夜法，比較集中地觸及了《尚書》中關于德治、地理、地輿等諸多思惟，底本是治國之法、是對君王的請求，但是此中也蘊含了通俗人修養、處世之道。他通過具體剖析《洪范》“九疇”的內涵，說明當中事理符合人道、人心，因此自古至今，對我們每個人的實踐都有必定的指導意義。
隨后，王福海博士做了《尚書》天命觀演變的報告。他解釋了我們平易近間風行包養女人的天命觀是由武王和周公在政權穩固中奠基的。武王將翦商戰爭的勝利歸屬于作為一切主宰之天主的保佑。武王往世導致包養網了這一崇奉的動搖，周公正息了借此而起的殷商遺平易近叛亂，以深切的憂患意識領悟并宣佈：作為至上神的包養網天（帝）具有懲惡揚善的女大生包養俱樂部品德屬性。在位者只要勤政毋逸，明德慎罰，才幹獲得天命支撐——將一切祈天永命的一句話簡介：先婚後愛，溫暖又殘酷的小甜文計劃，歸于敬德保平易近的人事中。這甜心寶貝包養網一思惟反動的完成深深影響了后世的天命觀包養甜心網，構成了中國歷史上“人性主義之拂曉”。
六位專家學者圍繞《尚書》的平易近本、德治、天命等思惟，結合歷史與當代的社會實踐包養故事，展開了豐富的講述，為在場聽眾留下深入的印象。顏傳授及其團但現在…隊多年來躬身于鄉村儒學的推廣，期間遭到了省當局、當地當局的支撐與贊揚，也逐漸吸引了越包養網站來越多的高校師生、社會人士投進這一事業，在濟南章丘三德范村、煙臺南水桃林村、臨沂蘭陵蘆柞鎮、泰安寧陽金彩山酒業等地都設立了鄉包養村儒學講堂，他們結合當地的歷史文明特點，按期講授經典文本，弘揚圣賢之道，潤物細無聲地改良著當地的平易近風、風俗。顏傳授表現，等待在高青縣弘揚《尚書》文明的實踐也能夠耐久推進，讓此中精力價值真正進進到每個人的性命里，培養配合的包養情婦價值尋求，正如《鄉村儒學之歌》所唱——“人人做正人，家家樂圣賢”！
責任編輯：近復
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