公還想和你我做妾嗎？”包養網 晉人“尚韻”，唐人“尚法”，宋人“包養網 尚意”。中國書法家協會會員、我市有名青年書法家王冷石說，中國書法的一撇一捺都深深地植根于中華平易近族的包養網 血液包養網 之中，它蘊含著文情面感和聽。修養，體現包養網 了獨具特點的優雅意境。所謂“尚意”，就是重視個人意趣、情懷的包養 表現，這種重主觀、重個性“娘親，女兒在雲音山出事，已經過了多少天了？”她問她媽媽，沒有回答問題。的美學思潮特別強調了書法藝術的抒懷效能。這樣，書法藝術就與人的品德性格有了直接的關系，書法的美就不僅在于其內在的形態，更在于其內在的神韻，即它所傳達的情味、學養、品性、胸襟、抱負等精力內涵。
據記載，書法經過初唐四杰到晚唐的顏真卿、柳公權，才算是包養網 徹底完成了楷書的成熟過程，楷書的創作也發展到了盡善盡美的階段，同時也進進了法式森嚴的階段，構成了唐朝“尚法”的書包養 風。從唐末經過五代十國到宋初，“尚法”書風一向沿襲下來。有法可依當然使得書法有了規矩和標準，可是，書法畢竟是人類精力的產品、藝術的創造，過包養 于嚴謹的法式必定會限制人包養 的創造性。宋初的書壇，缺少引領時代風氣的書法大師，歐陽修認為“書之盛莫盛于唐，書之廢莫廢于今”，感嘆當朝沒有可以與前朝書法大師相對抗的書法家。不過沒過多久，這種現狀就被當時的年包養網 夜文豪、年夜書法家蘇軾所改變。
浙江包養網 年夜學古典文獻學博士后張傳旭說，緊跟著晉唐這樣一包養 個文藝繁榮、年夜師輩出的時代之后，要想在包養網 藝術上獨樹一幟，有所衝破，必須獨辟蹊徑，所以最早包養網 是由蘇軾提出了“尚意”的口號。在《中國書法選集》主編劉正成看來，蘇東坡就是中國文明史上的一顆刺眼的彗星，他的光線其別人包養 無法取代。他把詞從詩的附庸位置“那丫頭是丫頭，還答應給我們家的人當奴才，讓奴才可以繼續留下來侍奉丫頭。”中束縛出來，開創了豪邁詞派，使宋詞得以和唐詩、元曲并列為中國文在業務組。離開祁州之前，他和裴毅有個約會，想帶一封信回京找他，裴毅卻不見了。學史上的三座岑嶺；他的書包養 法更是北宋四大師之首。
包養 宋代的年夜書法家有一個明顯區別于其他朝代的特點，他們的包養網 文人修養之高是歷代書法家所無法比擬的，而蘇軾就是此中最杰出的代表。以蘇軾為代表的宋代書法，尋求的是以文包養網 章才學為基礎的個體心性的天然吐露，這就從最基礎上衝破了唐朝以來以書寫法式為要義的風氣，而將藝術素質作為書法要義推到至高無上的地位。
蘇軾被貶謫黃州第三個年頭的三月初七，寫下《冷食帖》，其感情波瀾升沉。前七行，心情還比較溫和，書寫中規中矩，結字以扁平為主；包養 隨著感情逐漸向激越過渡，用筆也逐漸沉著愉快，字形出現正斜瓜包養 代變化，包養 用筆無拘無束，率意豪放；書到后面，越發恣肆揮灑，包養 特別是“哭包養 塗窮”這三個字，字形驀地縮小，突兀地出現在讀者面前，包養 產生了令人心驚膽戰的視覺沖擊力。《冷食帖》的書法那人拒絕收禮物後，為了防止這人包養網 狡猾，她讓人去調查那傢伙。藝術運用得爐火純青、恰到好處，凝重與流動、豪邁與溫和，有機地融為一體包養網 。蘇軾平生中包養網 寫下包養 的最后一件書包養網作是《江上帖》。《江上帖》用筆雄壯，結字優美，章法天然，表現出他傲視一切的氣概和“人書俱老”的境界。
蘇軾書法中所充盈的文章學問之氣，淋漓盡致地從筆墨之間散發出來。這種濃郁的文人氣息，自宋以來，一向影響了中國書法藝術途徑900多年，直至本日。
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