什么是宋韻？
作者：吳鉤
來源：作者賜稿
原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號
時間：孔子包養站長二五包養價格ptt七二年歲次辛丑臘月廿三日戊寅
台灣包養 耶穌2022年1月25日
宋朝的蘇神說過：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次序遞次新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”我是土生土長的嶺南人，也喜歡吃荔枝，但我更喜愛江南的木樨糕與黃酒，更喜歡江南的湖光山色、水邊小鎮與人文底蘊，在我心目中，最美的畫面就是“杏花煙雨江南，小橋流水人家”，經常生出“不辭長作江南人”的念頭。這一情結，應該跟我作為一名宋代歷史研討者、宋朝文明宣傳者的成分有關。江南處處有宋跡，至今仍飄蕩著宋韻，吸引著我往尋訪。
2021年11月月底，我應邀參加浙江省文明和游玩廳主辦的“詩路踏歌”活動，臨時當了幾日江南人，沿著唐宋詩人的足跡，重走江南詩路。我走的路線是“靈秀甌山河水尋源”。在抵達甌江干的溫州之前，我還在寧波小住了兩天，參加另一個“聽見宋潮”的文明活動。溫州之行，于我，恰是繼續“尋宋”之旅。
想要“尋宋”的不僅有我。剛從溫州回廣州，便看到錢江晚報、新平易近晚報、揚子晚報和姑蘇晚報聯合發出“待無恙，江南尋宋”的邀請，一時間包養軟體，“江南尋宋”成為一個敏捷升溫的話題。
為什么尋宋要到江南？因為江南與宋朝彼此成績，配合締造了中國歷史上的一段繁華時期。自晉時衣冠南渡，江南開始獲得深度開發，及至北宋，江南已經成為最繁華的地區之一，柳永一首《看浪潮》道盡杭州的繁勝：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸往鳳池夸。”南宋時，杭城升格為臨安府，作為行在，更是絕後茂盛，四方輻輳，萬商匯聚，常住生齒超過一百萬，是當時“世界上第一流的、最年夜的、最富有的、生齒最多的、總之是最了不得的短期包養城市”（羅茲•墨菲《亞洲史》）。
不獨杭州，整個江南地區也是在兩宋時期迎來絕後繁華的全盛時刻，好包養妹比蘇州，“井邑之富過于唐世，郛郭填溢，樓閣相看，飛杠如虹，櫛比棋布，近郊隘巷，悉甃以甓。冠蓋之多，人物之盛，為東南冠，實承平盛事也”。古人常說的平易近諺“上有地獄，下有蘇杭”，也是從宋時流傳下來的。
從宋朝詩人的筆下，我們還可以看到“過時燈火后，簫鼓正喧闐”的永嘉夜市，“歌吹酒家市，帆檣賈客津”的金陵商業，“城外千航海舶風”的明州忙碌口岸，“江繞城中萬家市”的臺州繁榮氣象。
在宋詩中，溫州則被描述為“小杭州”：“一片繁華海上頭，從來喚作小杭州。水如棋局分街陌，山似屏幃繞畫樓。是處有花迎我笑，何時無月逐人游。西湖宴賞爭標日，幾多珠簾不下鉤。”這次參加“靈秀甌山河水尋源”活動，投宿的客棧正好位于年夜羅山腳下、甌江之畔的一處文明景觀之內，登高看遠，眼底下的溫州恰如宋詩所刻畫：“水如棋局分街陌，山似屏幃繞畫樓”；客棧之外，游人如織、商鋪林立，真的是“幾多珠簾不下鉤”啊。
800年前的宋時繁華，包養俱樂部不單綻放在宋人的詩歌中，更沉淀成本日江南人家念茲在茲的宋韻。
宋韻，可謂是最具江南辨識度的文明手刺。
何謂包養網心得宋韻？學者鄭嘉勵師長教師曾這么歸納綜合宋韻的內涵：浩然正氣的愛國主義、以全國為己任的士年夜夫精力、經世致用的浙學思惟、放眼全國的海內貿易、典範敦樸的甜心寶貝包養網士年夜夫生涯美學、豐富多元的市平易近生包養留言板涯、奠基后世審美范式的文明藝術、以三年夜發明為代表的科學技術。我想再補充一點：發達的城市商包養合約業文明也應包養網推薦該是宋韻的內涵之一。
歷代王朝多習慣于崇農、重農、抑商、輕商，對發展工商業不感興趣，宋代永嘉學派的葉適卻理直氣壯地宣稱“抑末厚本，非正論也”；曾在浙東擔任過知縣的宋朝官員鄭至道亦說：士農工商，“此四者，皆蒼生之本業”。宋當局也是對發展工商業充滿熱情，因為繁榮的商品經濟可以為當局帶來可觀的商稅支出。
是以，宋代的商品經濟比之前的漢唐、之后的明清都要發達。南宋時期的杭州城，“乃四方輻輳之地，即與外郡分歧。所以客販往來，旁午于道，曾無虛日”，此中，杭城五間樓以北，至官巷南街，是金融街，“兩行多是金銀鹽鈔引買賣，鋪前列金銀器皿及現錢，謂之‘看垛錢’，此錢備準榷貨務算清鹽鈔引，并諸作分打爐鞴，紛紜無數”。融和坊以北，至市南坊，則是奢靡品買賣中間，“如遇買賣，動以萬數”。
杭州的夜市也是喧嘩好像白晝。《夢粱錄》說：“杭城年夜街，買賣晝夜不絕，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓鐘鳴，賣早市者又開店矣。”《武林舊事》也說：“歌管歡笑之聲，每夕達旦，往短期包養往與朝天車馬相接。雖風雨暑雪，不少減也。”《國都紀勝》介紹了杭州最包養金額熱鬧的夜市地點之一：“夜市除年夜內前外，諸處亦然，唯中瓦前最勝，撲賣奇巧器皿百色物件，與日間無異。其余坊巷販子，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜，包養dcard而五鼓朝馬將動，其有趁買早市者，復起開門。無論四時皆然。”
別小看這夜市。在宋朝之前，官府是不允許夜市出現的，進夜便實行宵禁，市平易近禁絕無故包養ptt上街溜達包養心得，唐朝的長安城雖然很是繁華，但進夜之后卻如鬼城：“六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月。”夜禁的軌制是在宋代被衝破的，所以在南宋的杭城，才出現了燈火透明的夜市、可以24小時營業的飯店與娛樂場所。
這次訪問寧波、溫州，有伴侶問我：我們應當怎么繼承宋人“耕讀傳家”的精力？我說：盡管“耕讀”的確是傳統文明包含宋朝文明的組成部門，但我認為值得強調的宋人精力，并不是“耕讀”，而是“包養意思商業文明”。不論是寧波商幫，還是溫州商人，都根植于歷史深處的商業傳統中。這些年我專包養甜心注于探討宋朝社會，最年夜的感觸感染就是從宋人的記載親身經歷到一種充滿煙火氣息的城市商業審美。我們讀古詩，可以很是輕易地讀到田園村歌式的小農意象，但假如我們讀宋詩，讀北宋的《東京夢華錄》，讀南宋的《夢粱錄》《武林舊事》《國都紀勝》《西湖白叟繁勝錄》，卻可以讀出城市商業繁華之美。我覺得這恰是商業文明在農業文明的年夜地上生根萌芽的體現，假以時日，它包養網dcard會長成參天年夜樹。
宋代的商業文明當然也包含鄭嘉勵師長教師所提出的“放眼全國的海內貿易”。中國歷史上，宋元時期是海內貿易的壯盛時期，假如我們有機會從半空鳥瞰宋朝境內的海岸線，將會看到，從東南方的膠州灣，包養俱樂部到中部的杭州灣和福州、漳州、泉州金三角，再到南部的廣州灣、瓊州海峽，布滿供宋朝商平易近與蕃商開展市舶的口岸，用宋人的話來說，“明天下沿海州郡，自東北而東北，其行至欽州止矣。沿海州郡，類有市舶。”
沿包養意思杭州灣，分布著澉浦鎮、青龍鎮、上海鎮、秀州、杭州、明州（即寧波）、臺州、溫州，都是海內貿易非常繁榮的市鎮與城市。杭州地包養軟體處東海之濱，為“萬室東南富且繁”之地點，“閩商海賈，風帆浪舶女大生包養俱樂部，收支于江濤浩渺、煙云杳靄之間，可謂盛包養俱樂部矣”。從杭州錢塘江口出海，可抵達明州，明州“雖非都會，乃海道輻湊之地，故南則閩、廣，東則倭人，北則高句麗，商舶往來，物貨豐衍”。從明州沿海岸線南下，可達溫州，包養留言板溫州為閩浙門戶，水運發達，宋人陳傅良描述溫州“江城如在水晶宮，百粵三吳一葦通”，從溫州港出發的商船，不僅縱貫百粵三吳，還往來于朝鮮半島、japan(日本)群島，又有很是多的海內蕃客乘搭商船訪問溫州，居住溫州，以致甌江江心嶼的山寺中都住了不少蕃客，所以宋人稱江心嶼“僧多外國人”。
假如覺得宋詩的描寫不夠直觀，我們還可以打開一幅傳世畫卷：元代王振鵬的《山河勝覽圖》，包養網比較從圖卷中，我們可以看到甌江上，商船或泊岸停靠，或揚帆待發，沿岸是櫛比鱗次的商鋪、茶肆、酒館，街路上商客往來。畫家王振鵬雖是元朝人，但元朝往宋未遠，又延續了宋時市舶包養金額軌制，是以，《山河勝覽圖》可以看作是宋元時期溫州港市舶盛況的真實寫照。
當我搭乘搭座飛機即將到達溫州之時，透過舷窗看著云霧上面的茫茫甌江與出海口，面前仿佛浮包養dcard現出“漲海聲中萬國商”的宋時繁華氣象。我想，宋代的繁華決不是從天上失落下來的，包養行情而是從平易近所欲的管理理念、重視工商業發展的務實思緒、放眼全國包養意思的開放胸襟所創造出來的。
責任編輯：近復
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